2012 01 03
如果你不被标题吓到，那么请用十几分钟阅读本文，我保证让你了解西藏的近代史。
我现在去往樟木口岸的汽车上，当其他人专注于外面的风景时，我却在构思一个故事，简单地说，是利用一个人的一生来反映整个西藏的近代史，从民国时期到昌都战役，以及西藏被统一、占领和反抗。其中炉藏官道的故事、藏族青年的留学、解放军进军西藏、以及两次叛乱的情况都是真实的，甚至使用的所有地名都是真实的。我无意对这些事件作出评价，只是说，我试图描写的历史不是戏说，而是尽量为每一个事件都找到依据。
至于主人公为什么选择妓女，则是为了迎合现代人下半身的口味。特别是现在的作品，语不惊人死不休已经成为惯例，阿来非要选择一个傻子做主人公（另一个对西藏历史一窍不通的家伙干脆选择一条狗当主人公，动物是不会反驳的），如果我落后了，肯定不行，一定要找到地位更低下的，才能博取人们的同情心，妓女显然是最符合条件的。
当然，由于这些情节只是在路上的某一天临时构思的，如果它还显得有些粗糙，请包涵。
下面就是吉桑达娃的一生和西藏的悲剧：
1，在民国时代，从内地去往西藏既没有青藏铁路，也没有青藏、川藏各条公路，那时候进藏只有一条行人和走马的道路，不管从青海来，还是从四川来，都必须经过西藏东北部的昌都，再从昌都经过洛隆、硕般督和边坝三个宗到达拉萨。这条路叫做炉藏官道，不通车，只能走人马，在万山之中盘旋着。自文成公主以降，不管是墨客文人还是达官贵子，只要进藏都要经过这样一条路。
2,20世纪初，一位叫做卓玛的女人在硕般督和边坝之间的官道边上开了一个小茶馆，兼营住宿。在官道上来往的有许多商人，他们会带着茶叶、盐巴前来投宿，到了晚上，他们来到卓玛的房间，以解旅人的饥渴。一时间，卓玛的小茶馆成了官道上一个著名的歇脚地，经常来往的人们都知道她。曾经有人以卖淫为由告发她，还有人说她形迹可疑，可能是逃亡的农奴，然而，自从硕般督的宗本卓玛加来过一次，被卓玛的美貌吸引之后，卓玛的生意甚至带上了官方许可的色彩，越发大了。她的身世虽然仍然是谜，可是已经没有人再追问了。
3，卓玛接待的最大牌的人物是第十三世DL喇嘛。DL最后一次去内地时，在卓玛的茶馆中喝茶休息。他知道卓玛是妓女，可在临走时还是祝福她，说她是善良的，众生是平的。
4，卓玛生了一个女儿叫吉桑达娃。女孩子不知道自己的父亲是谁，却出落得亭亭玉立，以至于来往的人们都对她垂涎欲滴。但是卓玛却把女儿精心地保护了起来，不让人们碰她。一次，一位在官道上往来的大商人提出用十八匹马的货物来换达娃的一宿，但被母亲卓玛拒绝了。她想让女儿有更好的生活，不重复自己的老路。
5，十三世DL喇嘛去世了。一天，卓玛的茶馆来了许多持枪兵士，簇拥着一个汉族的达官贵人。当夜，士兵用枪强迫吉桑达娃进了达官贵人的客房。事后，卓玛才知道这个官员就是国民政府派往拉萨为十四世DL喇嘛坐床的特派员（忘其名，过后查一下）。达官贵人得到满足后，心情愉快，在墙上题写了一首诗，这就是达娃失去贞操获得的一切。
6，尽管卓玛不希望女儿走自己的老路，但达娃却似乎认命了。卓玛的茶馆也因为女儿的接客变得更加红火。这样的日子仿佛会持续永久，然而，来往的人们都没有注意到中国内地正在发生的天翻地覆的变化。
7，一天，卓玛的茶馆来了一位落魄的青年男子，叫洛桑尼玛。吉桑达娃由于可怜他，送给他一碗糌粑，还请他留宿。男子告诉她，他来自拉萨，是西藏八大贵族朵森格家族的成员。由于家族依附于热振活佛，得罪了执政的达扎活佛，全家人受到了迫害，他只身逃了出来，与家族失散了。
8，当夜，吉桑达娃把尼玛留在了自己的房间。她发现，这是她第一次为一个男人心动。当尼玛东去后，达娃一直忘不了他。
9，几个月后，尼玛回来了。原来他的家族再次得势，他可以返回拉萨了。这次，尼玛向吉桑达娃许下了山盟海誓，说他还会回来的，要照顾，让她幸福。
10，一年后，洛松尼玛果然回来了。他带着仆人其加从这里路过。这次，他是去成都读书的。此刻，即便是西藏的贵族也意识到了西藏社会的落后，南面是大英帝国的印度，东面和北面是中国，西藏无法和这两个大国抗衡。一批有进取心的贵族认为，西藏如果要自立，必须接受对方的教育，发展西藏。而接受教育最好的方式就是把藏族青年送出去留学。可是，西藏贵族又舍不得把孩子送往英国，那太远也太不安全，他们认为把孩子送到成都留学是个好的选择。洛松尼玛就是被送往成都的贵族子弟之一。
11，这次相会让达娃怀上了尼玛的孩子，她生下了一位男婴，取名宇妥贡布。在接下来的两年多，母子都没有见到尼玛。卓玛、达娃和孩子三代人仍然按照以往的方式生活着，开茶馆、接客赚钱。只有洛松尼玛的仆人其加来过几次，他从成都回拉萨时会给达娃带点儿礼物，或者带来尼玛充满思念的信件。其加也喜欢上了达娃，却永远不敢表白，因为他知道，主人喜欢上的女人，仆人是不应该动心的。
12，此时，中国内地已经解放，共产党大军正在昌都附近集结。与此同时，从拉萨方面派来的藏军也纷纷赶往昌都。卓玛茶馆的门前经常看到藏军部队集结东去。一次，达娃甚至看到了藏军的指挥官阿沛阿旺晋美。阿沛的做派让卓玛忧心忡忡，她告诉女儿，一个骄傲自大的指挥官会吃败仗，一旦藏军失败，在官道边上的茶馆势必要受到冲击，她担心日子就要改变了。
13，恰好这时，尼玛从成都回来了。情人的归来让达娃暂时忘记了危险，沉浸在缠绵之中。然而，第二天，尼玛却拉过达娃，严肃地告诉她：这里已经不再安全了，不久就会打仗，他希望达娃去拉萨。但是，已经年老的卓玛却不想离开这个自己一手打拼出来的事业，即便她知道危险，却不想离开。达娃也不想离开自己的母亲。最后，尼玛的仆人其加把孩子宇妥贡布带走了，从此，达娃再也没有见过这个孩子。尼玛却选择了留下陪着达娃。
14，一天夜里，达娃发现尼玛在用发报机发报，惊讶的她立即明白了尼玛是在与解放军联系。她想去报告几里外的驻军，然而尼玛却捂住了达娃的嘴巴，请求她听自己说。原来尼玛已经加入了解放军，这次他来不仅是为了与情人相会，还要负责搜集情报。卓玛的茶馆无疑是最好的观察藏军部队调遣的地方，由于只有一条进藏的道路，任何从拉萨方向派来的部队都要在这里歇脚。
15，达娃非常苦恼，质问尼玛为什么要背叛藏军，背叛DL喇嘛？尼玛告诉她，在成都他看到了汉地的繁华，也深刻地体会到了藏地的落后，而西藏的执政者都是一些没有眼界的人。如果要拯救西藏，只有通过与汉人合作，将科学技术以及执政方式引进西藏，才能更好地造福人民。他同时告诉达娃，共产党不是入侵者，而是拯救者，会帮助藏族人获得进步。共产党也不会动DL喇嘛，而是要帮助他治理西藏。达娃屈服了。随后，尼玛将大量的情报传给了即将到来的解放军。
16，昌都战役以藏军的惨败告终。解放军经过达娃茶馆时不碰群众一针一线的作风给达娃留下了深刻的印象。但是，她也看到了解放军对反抗者的不留情面。她的一位朋友由于参加了反抗，被枪杀在了河边。达娃的母亲卓玛试图阻止对方杀人，差一点也被解放军杀害。是尼玛救了卓玛，他恳求解放军放过了卓玛。然而，尼玛恳求汉人时那谄媚的表情却深深地印在了达娃的脑海中，她突然明白了，尼玛永远不会被平等地接受为占领者中的一员，他的海市蜃楼般的梦想永远只是梦想。
17，昌都战役之后，汉藏议和，进入了和平时期。尼玛回到了拉萨他的家乡。为了实践共产主义理念，在共产党实行土地改革之前，尼玛就劝说父亲把家族的土地分给了农奴。他的热情使之成为了新政府中的一员。然而，他再也没有来看过吉桑达娃，达娃仍然过着和以往一样的生活，接待着客人，养活着这个家。她的母亲去世了，死前告诉女儿，自己是幸福的，死的是时候，不用看到后面的灾难。
18，与此同时，远方的尼玛却在参与兴修川藏公路，这条公路将彻底改变西藏不通车的状况。然而，这条公路和青藏公路的修建，对于吉桑达娃的影响却更大。因为它意味着原来的炉藏官道不再是进藏的主要道路，曾经最为繁华的洛隆和边坝宗将成为最落后的地方。达娃的生意越来越清淡，很少有人还到她的茶馆里，甚至连嫖客也很少来了。
19，达娃的生活方式也不为解放军所接受，当内地都已经没有了妓女的时候，这里却还有人公然接客。驻扎在硕般督的军政长官要求严惩达娃。然而，一天，尼玛原来的仆人其加却来到了这里。他看到了这个茶馆的窘境，毅然留下了。他告诉达娃，尼玛已经把她忘了，尼玛在拉萨娶了妻子，由于妻子不会生孩子，所以把宇妥贡布收为义子。但尼玛肯定不会再来看她了，她只是他生活中的一个片段。
20，其加成为了达娃的男人，也结束了达娃的妓女生涯。他们生了一个孩子，叫阿旺罗布。
21，在拉萨，DL喇嘛的生命正受到威胁，显然，解放军已经不再满足于目前的改革措施，希望能够改变西藏的政治制度。DL喇嘛已经成为了改革的最大障碍。洛松尼玛此时已经是解放军团长，一天，他被师政委叫了过去。政委告诉他，希望他继续保持忠诚。尼玛回到了住处，此刻，他意识到革命和他的想象是完全不同的。他想象中的革命，共产党是无私的帮助者，帮助西藏人治理西藏，实现西藏的现代化。然而，当共产党要对DL喇嘛下手的时候，还能说这是一次解放吗？
22，但是，尼玛已经无路可退了。他的选择只有两个：要么合作，要么死亡。他把自己关在房间，苦闷地度过了两天，他选择了合作。
23，1959年，DL喇嘛逃走，藏地的四水六岗叛乱也迅速爆发。一天，达娃醒来，发现丈夫只给自己留下了一张纸条，上面说，我永远爱你，但只有责任能够超越爱。她知道其加已经参加了叛军。
24，在叛军中，有一支部队是由一个叫其加的人率领的，参加者多是边坝和硕般督的藏族子弟。在解放军中，尼玛率领着他的团也同样骁勇善战，屡屡获胜，由于他熟悉地形，知道藏军躲藏之地，所以屡立奇功。到最后，叛乱逐渐被镇压了下去。
24，经过一系列的失败后，其加决定放弃拉萨周边，进入了洛隆、边坝的密林之中，希望在密林中保持有生力量，继续与解放军抗衡。
25，达娃见到了她的两个丈夫。其加的叛军第一天在她的茶馆里短暂停留后离去。第二天，一只解放军部队在洛松尼玛的率领下前来。洛松尼玛甚至没有勇气当众与达娃相认。
26，晚上，尼玛敲响了达娃的房门，诉说着思念之情。他试图重温旧情，但是失败了。他看见了其加的孩子，才知道达娃已经嫁给了其加。虽然他自认为自己是共产主义者，但仆人抢了主人的女人，却在他的贵族意识中留下了莫名的仇恨。
27，夜里，其加率领的叛军袭击了解放军，达娃为她的两个男人祈祷着。
28，其加在中艺附近的深山之中被围困，他的手下纷纷战死，他身中数弹，已经无法站立，背靠在一块大石头上，等待着敌人。当他看见了洛松尼玛时，用尽最后的力气大声请求尼玛善待达娃。
29，然而，当尼玛率领士兵回到达娃的小屋时，却发现小屋已经因为给叛军提供过给养，被后来的士兵付之一炬，主人已经不知所终。尼玛四处打听，再也没有了女主人的下落。
30，达娃的下落一直到2008年才有了最终的结局。314叛乱发生后，担任过军区副司令的洛松尼玛带着手枪，爬到了屋顶，一生骁勇善战的他似乎还想最后一次镇压叛乱。然而他在屋顶却受了凉，发烧病危。他把儿子贡布叫到了床边，回忆着自己的一生。这个一生信奉共产主义的人在临死时却是在忏悔，仿佛一生只不过是步入了一个身不由己的漩涡，无法自拔，也无法思考。他不知道自己的一生到底是对是错。他将儿子的身世告诉了他。
31，贡布在内地读的大学，并在自治区担任经济官员。他热爱内地，也热爱西藏，他是共产党员，同时也体会到藏人的二等公民地位。他的身份是撕裂的，而这种撕裂却来自于父亲，因为父亲一直给他灌输革命理念。父亲临死时的忏悔，却给了贡布结束身份分裂的机会，他决定去寻找母亲的下落。
32，经过找寻，他来到了峡谷中的一个小村庄。一位老人将他带到了峡谷边上，告诉他：这就是你母亲被扔下去的地方。原来，经过了1959年的叛乱之后，在1969年，边坝一带又出现了一次叛乱，贡布15岁同母异父的弟弟阿旺罗布也参加了叛乱。在一条著名的峡谷旁，他们从山上推石头封锁了峡谷，伏击了一个排的解放军，将他们全部歼灭。当叛乱者庆祝自己的胜利时，他们显然没有看到解放军的强大。此刻的叛乱者与59年的叛乱者不可同日而语，最多只能对抗一个排、一个连的正规部队，对方一增兵，就到了他们的末日。仅仅过了一个星期，这些乌合之众就被镇压下去。阿旺罗布最后被俘，在军人枪杀他的时候，一个中年的女人突然冲了出来，抱住了受伤的儿子，她不是在哀求，而是在谩骂，她不是为了救儿子，而是为了和儿子一起去死。
33，贡布想起了父亲一生中最不愿提及的镇压69年叛乱，虽然父亲不知道母亲也死于那次叛乱，但父亲显然不认为自己做对了。他思索着自己的身份，如今，西藏的经济已经有了很大的发展，人们的生活更好过了，可是，如果这意味着成功，那么母亲的死亡难道不是白费了？如果认为西藏走上了一条悲剧的道路，是否意味着父亲的一生只是个错误？也许，这就是西藏的命运。贡布望着滔滔的江水，思索着，垂头走下了山岗。
正巧路过珠峰，很壮观的旗云，很快就会到口岸，也许吉桑达娃的故事可以告一段落了，请相信，除了主人公之外，其余的许多情节都曾经发生过。
Source: http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a407dc0100xy0z.html
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